APARECEN ENTERRAMIENTOS EN PEDROSA
Texto: José Mª Domínguez del Hoyo
El pantano de Riaño dejó este año al descubierto unas tumbas muy antiguas en terrenos de Pedrosa; enterado el Ayuntamiento de Boca de Huérgano dio aviso a los servicios arqueológicos oficiales, que se personaron en el lugar y sacaron fotos.
Como posiblemente, el pantano las vuelva a cubrir y nunca nos enteremos de su significado, hemos querido investigar un poco por nuestra cuenta, al menos, nos servirá de disculpa para sacar a la luz algunos documentos interesantes de nuestra historia.
Dichas tumbas aparecieron en un lateral del paraje conocido como "EL COTORRÍN", cercano al Pontigo de San Juan y pegando a la Vega de San Juan. Todavía se acuerda alguna persona de Pedrosa, Antonio Luis en concreto, de la existencia de La Cofradía de San Juan, y que una vez al año iban a merendar al Cotorrín, a la ermita.
Hemos de buscar, por tanto, una iglesia entre los documentos más o menos contemporáneos de las tumbas con esa advocación. Empezaremos por examinar el "Libro Becerro de la Iglesia de León, de sus curatos y beneficios" de 1.468 del Archivo Catedralicio de León, que actualiza otra relación de iglesias de 1.250:
Sanct Cebrian de Villafrea... II sueldos de procuración.
Sant Vicente de Boca de Gorgelo ... tres sueldos de procuración.
Sanctiago de Polledo... E non ha feligresia...
Santo Tisso de Ferreruela... dos maravedís de procuración
Sant Martino de Pedrosa de la Ponte ... dos sueldos de procuración.
Sanctiago de Formas. Solia dar dos sueldos de procuración e diez sueldos de censo, e agora non da nada porque es yerma.
Sanct Yuste. Solia dar III sueldos...
Sant Miguell. Solia dar dos sueldos..
Sant Christoval. Solia dar III sueldos....
Sant Cibriano. Solia dar III sueldos en procuración. E estas procuraciones todas son juntadas a Sancta Mª de Riaño.
Sancta Mª de Riaño ... III maravedís al arcediano ...
En esta larga relación de iglesias y poblaciones en tan pocos kilómetros, ordenada más o menos por proximidad, lo primero que notamos es que actualmente solo quedan tres, que en los que aparece "solía dar" es que desaparecieron entre 1.250 y 1.460, (pantano, R.E.E., brucelosis, Medio Ambiente y La Junta no existían en el siglo XIV. ¿Qué pudo haber pasado?) y que tampoco aparece el San Juan que buscamos, por lo que probablemente ya estaría desaparecido en 1.250.
Seguimos buscando y entre los documentos de Santo Toribio de Liébana, que Luis Sánchez Belda ha publicado, encontramos uno bastante interesante, es el nº 124, el original está en latín, lo hemos resumido y traducido, respetando los nombres originales:
Año 1.195. "PETRUS IOHANNIS hermano de Don AMOROSI de RIANNO, con su hija MARIA PETRI et genero meo MUNIO DOMINICI, dona un solar in villa que llaman OTERO, con iglesia SANCTI IOHANNIS, iuxta solare de MARTIN PETRIZ. Una tercera parte de heredades en PEDROSA et in OTERO. Tambien la mitad de sus heredades en FERRERUELA et in RIO de MUELAS y un prado en LOS PEIOS (Los Espejos), que dicen los NALLEIOS, y la parte que tienen en el molino de AMOROSU; et illan terram que dicitur del GARGALLU. Firman regnante Allefonso in Toleto, Strematura et omnia Castella y Allefonso Legione et omnia Gallecia: Fernando Garsie eius maiordomo et dominante in RIANNO, Petrus, Amorosus, Guterrus …, Fernandus Petri de LOS PEIOS, Don Gutierre de UARNIEDO".
Esta iglesia de SANCTI IOHANNIS, o de SAN JUAN dicho en castellano, con su pueblo OTERO, tiene bastantes probabilidades de ser la que buscamos, habría que confirmarlo con excavaciones arqueológicas y mayores conocimientos, pero eso no está a nuestro alcance.
a contraluz. Donde también han aparecido tumbas de
igual factura. Foto: Salvador González.
Resulta sorprendente el grado de ocupación del terreno en este siglo XII:
–"Eran en poca tierra muchos hombres juntados
De hambre y de guerra eran muy lacerados" (Poema de Fernán González)-
Incluso, en otro documento de esta misma colección tres años anterior, se lee: Martin de FERREROLA, Michael Domengez de RIO de MOLA, Micael Iohannes de PETRAFITA ?, Martin Micaeliz de BOCA DE GURGOLA. Rio de Mola o Rimuela como se dice hoy, es un valle de Boca de Huérgano que al menos tenía un caserío en aquella época. También es fácil de creer que estos asentamientos llevaban ya varios siglos de existencia.
De algunos, ya puestos, podemos aventurar su ubicación: el Sanctiago de Polledo que vimos antes estaría al principio del valle de Pujedo, pegadito a la Vega de Santiago, es decir, mas o menos donde hoy está la ermita de San Roque de Villafrea.
Este tipo de necrópolis son muy abundantes por aquí, en cualquier iglesia o ermita de las conocidas se descubren al plantar un árbol o hacer una excavación para meter agua, luz, etc,, sin hablar de las que están fuera de los pueblos y que aparecen de vez en cuando como esta que nos ocupa.
También son muy abundantes en la vecina Liébana, y de ellas se han hecho algunos estudios, como el de Miguel Ángel García Guinea, "El Románico en Santander":
… Siguen apareciendo todos los años testigos de estos asentamientos muy numerosos durante la alta edad media; todas las sepulturas mantienen la tradición de la caja visigótica, si bien el rito sepulcral, carente de ofrendas y objetos, en general nos las sitúan entre los siglos VIII y el X".